jueves, 30 de abril de 2015

Ética, Responsabilidad Social y Calidad de Vida

Diario de la asignatura: Diseño, Desarrollo, Evaluación e Innovación de Programas y Actividades de Intervención Socioeducativas II - Universidad de Málaga (Curso 2014-2015)

Clase práctica: En primer momento se hace un repaso por grupos, nosotros comentamos que nuestro problema respecto al trabajo de la escuela inclusiva, es la cantidad de información que tenemos, por lo que tenemos que seleccionar bien.
Los demás grupos igual. Después hacemos una pequeña reflexión acerca de la innovación, que desgraciadamente está muy asociada a lo nuevo, cuando en ciertos procesos educativos se ha desechado muchas técnicas o recursos  simplemente por otras más novedosas, sin procurar la integración tanto de lo antiguo pero eficaz y de lo nuevo.
Después hemos abierto ya un documento compartido


Clase teórica: En primer lugar nos centramos en el capítulo de Derechos Humanos y Justicia Social.
Hemos visionado un vídeo ilustrativo sobre el tema llamado”Vuela por tus derechos”. Este vídeo es aborda los derechos del niño. Los niños de una escuela han realizado un avión de papel donde cada uno de ellos ha puesto uno de los derechos fundamentales del niño. Lo más valioso de este vídeo es como se ha abordado el tema de un modo participativo, lo que genera más motivación en los niños. Así podemos ver como el trabajo es mucho más agradable. Hay que promover la justicia, la equidad y  los derechos.


El siguiente apartado que tratamos es la Multiculturalidad y la Justicia.
En este punto nos acordamos de la gran desigualdad que existe entre países ricos y países pobres. Es muy importante tener en cuenta qué capacidades tenemos para pensar y repensar cuál es el objetivo de las políticas internacionales.
Martha Nussbaum comenta que los problema de justicia entre países ricos y pobres es un problema de los seres humanos. Es una obligación  moral de todos los países pero también de todas las personas. Las corporaciones, los mercados, las organizaciones no gubernamentales, los acuerdos internacionales, deben ponerse de acuerdo y relacionarse para poder ayudar y cambiar esta situación de desigualdad.


Incluso las personas con alto grado de diversidad tienen la capacidad de ser feliz.
¿que debería constituir la universalidad y la multiculturalidad  para que desde ellos se pueda cumplir esto?
¿qué se podría hacer  para que la universalidad y la interculturalidad recogen estos planteamientos?


En resumen todo esto se vería reforzado si se tienen una visión de grupo que enriquecerán a todos los individuos. Debe haber una responsabilidad política y social de todos los países,  hacia una mejor distribución de los recursos y de la riqueza. Siempre manteniendo que cada persona debe implicarse como ciudadano del mundo que es.
Definimos Universalidad como todos los espacios y recursos compartidos por todos como por ejemplo la sanidad.
Definimos la interculturalidad como los procesos de aprendizaje e intercambios de contenidos de distintas culturas.


El siguiente punto es: Ética, Responsabilidad Social y Calidad de Vida.
En este apartado podemos destacar 8 puntos:
1º Los niños y adultos deficientes forman parte de una sociedad decente.
2º Discapacidad y necesidades asistenciales son un problema de justicia, cuya solución requiere un fuerte compromiso ético y una gran responsabilidad social para darles a todos las mismas oportunidades de vivir.
3º Una teoría de justicia  satisfactoria debe reconocer la igualdad de los ciudadanos con diversidad funcional y proveer adecuadamente para su asistencia sanitaria, educativa…
4º Una sociedad justa no debe estigmatizar  a estos niños, ni lógicamente debe bloquear su desarrollo.
5º Una sociedad justa promoverá sus salud, su educación y su plena participación en la vida social y política.
6º Una sociedad justa tomaría en consideración a las cuidadoras y cuidadores de las personas dependientes, que necesitan reconocimientos del trabajo que se está haciendo tan humanizador y necesario. También la sociedad debe intentar que estas personas pueden encontrar un empleo satisfactorio y poder participar en la vida.
7º Contribuir a la conciliación de la vida laboral, familiar y económica.
8º La salud, la participación  y el autorespeto de muchas personas depende de las decisiones que tomemos  respondiendo a sus necesidades de un modo que se proteja la dignidad de los beneficiarios  en una sociedad justa, ética y socialmente responsable.
Ética conjunto de razones ajustadas a las razones humanas,que permiten justificar la importancia de la responsabilidad.
La responsabilidad social sería la motivación razonada que nos mueve hacia la búsqueda de la justicia social y la equidad.
La calidad de vida es posibilitada y favorecida por las diferentes condiciones y circunstancias que deben ser previstas  y provistas  para permitir vivir con dignidad, sanidad, educación, alimentación,etc.


Nos dice Martha Nussbaum una teoría satisfactoria de la justicia humana debe reconocer la igualdad de los ciudadanos con deficiencia, y proveer adecuadamente para su asistencia, y para su educación, de un modo que de respuesta también a las discapacidades asociadas, también debe reconocer las muchas deficiencias discapacidades, y dependencias que experimentan los seres humanos “normales” y por tanto la continuidad
En la medida que se parte de una concepción de la persona humana como ser, se puede ofrecer una concepción más adecuada de lo que debe ser una ciudadanía plena y igualitaria para las personas con deficiencia física y mentales, así como las personas que cuidan de ella. Las deficiencias y las discapacidades plantean dos problemas claramente distinguibles de justicia, se plantea la cuestión de cuál sería un trato justo para las personas con deficiencia. Para vivir una vida plena integrada y productiva.
Una sociedad justa no estigmatizaría  a estas personas ni bloquearía su desarrollo sino que promovería su salud su educación y su plena participación en la vida social incluso cuando fuese posible de la vida política.
Cabe pensar también que una sociedad justas tomaría en consideración la otra cara del problemas, es decir, las cargas que supone para los cuidadores de las personas dependientes.Esto cuidadores necesitan muchas cosas, reconocimientos, necesitan asistencia, tanto humana como económica, oportunidades para encontrar un empleo satisfactorio y para poder participar de la vida social y política. Esta cuestión está estrechamente asociada a la justicia de género, y en la mayoría de las veces la asistencia a las personas dependientes va a cargo de las mujeres. Madres miércoles 28 de mayo, caso de una madre que tuvo que dejar su trabajo para atender al hijo. La mayor parte de este trabajo, no está retribuido, ni está reconocido en el mercado, teniendo una enorme influencia en la vida laboral, de ahí la importancia de la conciliación de la vida laboral con la familiar y las ayudas y responsabilidades públicas a nivel Estatal. No podemos decir que afecte a un número reducido de personas ya que esta afirmación sería en sí misma una mala razón para posponer lo que supone un grave problema de desigualdad, ya que si reconocemos la continuidad de las personas con deficiencias permanentes y algunas fases de la vida de la persona también hemos de reconocer que tanto el problema de respetar e integrar a las personas con deficiencias y discapacidades como el problema correlativo de proporcionar asistencia a estas personas son problemas importantes que afectan prácticamente a todas las familias en todas las sociedades.
La salud, la participación, y el autorespeto de muchas personas depende de las decisiones que tomemos en este terreno, responder a estas necesidades de un modo que se proteja la dignidad de los beneficiarios, parece una de las tareas más importantes de una sociedad justa. Por otro lado buena parte de este trabajo de asistencia se realiza habitualmente sin retribución, y sin un reconocimiento público de que se trata de un trabajo, de ahí que organizar esta asistencia de un modo que no explote al cuidador también parece una de las tareas básicas de una sociedad justa, ética y socialmente responsable.

Preguntas:
  1. ¿qué papel piensas que puede desempeñar la ética social y la responsabilidad social en la calidad de vida de las personas?
Cuidadores/as: Reconocer a las profesionales su labor, esfuerzo, trabajo equiparado o en igualdad a otros, y nos preguntamos por su calidad de vida, cómo se cuida, el tiempo de ocio, de descanso, de repartición del tiempo, y delegar responsabilidades, sentir el apoyo de entidades públicas, (centro de día, escuelas inclusivas, asociaciones).
Personas: El derecho a decidir sobre su vida incluido quien les cuida, y sentirse aceptado por la sociedad en todos los ámbitos de participación, socio, política, laboral.


2. ¿puedes poner algún ejemplo o caso sin dar nombres para respetar el anonimato?
Las asociaciones que luchan por hacerse un hueco en la sociedad.
Y para las personas con discapacidad, que no les traten como niños, relaciones de pareja, a gestionar su actividades de la vida diaria.
3. ¿Puede contribuir la ética profesional y la deontología profesional a mejorar las relaciones interpersonales en ámbitos laborales?
Sí, facilitando el respeto entre los distintos agentes profesionales, directores, cuidadores, cocineros, y la privacidad de las personas con las personas con las que trabajan.

jueves, 23 de abril de 2015

La igualdad en dignidad y oportunidades


Pregunta sobre cómo vamos, investigación “Escuela Inclusiva” documento Mabel, lectura, inició la presentación. 

Parte teórica: 
Recuperamos la pregunta vista en la última sesión antes de las vacaciones de semana santa.

Pregunta: 
¿Qué finalidades pensáis que puede tener la Humanización, la educación y la democracia? Razona la respuesta.
Respuesta a la pregunta:
- Bienestar personal y social.
- La participación de la comunidad.
- Fomentar la solidaridad.
- Incentivar los valores humanos.
- Libertad de elección
- Carácter de semejanza
- Libertad de expresión
- La identidad que transferimos, nos reconocemos, nos valoramos y actuamos consecuentemente con ello.

Pasamos a la siguiente temática:
¿Qué destacarías de la cultura, ideología y diversidad? 
Diversidad cultural, perceptiva, lingüística, etc. Deben ser consideradas dentro de la cultura, se enriquece que absorben toda esa diversidad, al igual que la ideología que recoge la pluralidad de ideas fundamentales que caracterizan el pensamiento de una persona, enriquece la propia cultura. La diversidad como variedad y diferencias de semejanzas en la abundancia de varias cosas que se complementan y enriquecen la propia variedad.
Volviendo al planteamiento de Martha Nussbaum; la dignidad humana debe servir de apoyo y sustento para el desarrollo de los principios y valores. Y consecuentemente de las actuaciones de esos principios y valores, y tanto la ideología como la cultura deben valorar la dignidad humana y basarse en ella para promover y proveer actuaciones para atender a la diversidad desde una educación para la igualdad en dignidad y de oportunidades.

“A veces la benevolencia puede dar resultados no previstos por ello los principios políticos del enfoque de las capacidades se apoyan en argumentos basados en la dignidad humana: no pretendemos derivar los principios de la mera benevolencia sino que buscamos darle fundamento y estabilidad mediante el desarrollo de un tipo de compasión acorde con los principios, sin embargo, no debe ser solamente aquello en que nos basemos para establecer los principios y valores sobre los que actuar. Basarnos en la compasión acorde con los principios y valores, explorar lo bueno que hay en las personas y el ser humano, pero centrándonos en el trato digno con el que tratar, y la dignidad de la persona.

Pregunta Ejercicio:
De las finalidades que acabamos de pensar se nos invita a en base a lo comentado de Martha Nussbaum:
¿será la dignidad humana el principal principio que debe guiarlas a todas las finalidades? 

Razonar la respuesta partiendo de: Sí la dignidad humana es tan importante, ¿se trata entonces de la mirada de la persona humana y como estamos constituidas de diferentes dimensiones (biológica, psicológica, educativa, social, cultural, histórica, geográfica, política, económica, financiera, ética, moral, espiritual, etc)?.

La dignidad en tanto es humana lo es de todas estas dimensiones, constitutiva de la persona humana. Y consecuentemente es necesaria la dignidad en todas y cada una de las dimensiones. Debiendo ser todas estas dimensiones tratadas con la merecida dignidad para prevenir y evitar perjuicios a las personas humanas diversas en ideologías y culturas. 

“¿Ser la dignidad humana el principal principio que debe guiarlas a todas?” Razonar la respuesta. 
Respuesta: 
Sí, la dignidad humana es esencial para promover los valores, sin dignidad no podemos participar en la comunidad, de las relaciones, no hay libertad de expresión, elección, ni solidaridad, ni ayuda mutua. Con ella podemos construir un mundo más confortable y respetuoso para todas las personas. 

¿Como se podría desarrollar la dignidad?
A través de la educación, del relacionarse, respetar, tolerar las opiniones, reconocernos, reconocerlas, valorarnos, valorar a las personas. Un ejemplo es los trastornos alimenticios hay una devaluación del concepto de la dignidad, que una persona tiene sobre sí misma y su imagen. 

¿como podríamos conseguir culturas educativas e ideologías diversas sanas y saludables, como podríamos conseguir instituciones, asociaciones que sean igualmente saludables sanas, sabiendo que la cultura social extraesco puede llegar a meterse en la escuela? Ejemplo la violencia de todo tipo, psicológica, morales, física, sabiendo estos factores de riesgo que favorece la consecución de este tipo de conductas y comportamientos podemos prevenir y promover la dignidad humana para una sociedad más sana.

Factor de riesgo ejemplos de: estrés, estrés económica, alta concentración de la pobreza, tolerancia de la violencia, leyes débiles de salud educación, política social, etc. ¿Qué estrategias podríamos considerar? Medidas sobre la infancia maltratada, sus familias, desde los planes de estudio, etc.

Derechos humanos, Justicia social y Equidad
Justicia social intentar dar a cada cual lo suyo, lo que merece.
Equidad el intento de dar a cada cual lo que merece.

Idea fundamental: “Una teoría satisfactoria de la justicia humana debe de extender la reciprocidad y el respeto a las personas con deficiencias para que se desarrollen los derechos humanos para que haya derechos humanos y para que haya justicia social y equidad. Incluidas como dice Martha Nussbaum aquellas aquellas que padecen graves deficiencias mentales. Un buen análisis debe comenzar por reconocer las muchas deficiencias necesidades y dependencias que experimentan los seres humanos “normales”. Y por lo tanto la continuidad que existen entre la vida normal y la vía de aquellos que padecen discapacidades mentales durante toda su vida. Porque partiendo de una concepción social de la persona, el enfoque de las capacidades, puede ayudarnos a diseñar una concepción más adecuada de lo que sería una ciudadanía plena.

Reflexionar: La importancia de partir de los derechos humanos de la justicia social y de la equidad para procurar y promover la dignidad de las personas durante toda su vida y en cualquier circunstancia…. Razonar la reflexión poniendo algún ejemplo en la respuesta, procurando el beneficio de las personas, su no prejuicio y su autonomía siendo lo más solidario con él.

Igualdad social protección por ejemplo los mismos derechos a la educación,por tener diversidad funcional no te pueden negar el acceso a un espacio público ya que debe tener adaptaciones requeridas para que exista esa igualdad.Sino existen se deben proporcionar. ¿Como desarrollar una intervención de los DDHH en una situación con bajos recursos?
Incrementar recursos y aumentar la creatividad.Promover actividades diversas con los recursos disponibles diversificando la metodología.Promoviendo la participación democrática para que mejore su entorno. 
Experiencia cooperativa de una comunidad que ayuda a todos y cada uno de sus miembros. Mejorar las personas,optimizar al máximo los recursos, establecimiento de cambios intercambios personal y social e integración interna o externa con otras comunidades sin discriminar.

jueves, 9 de abril de 2015

En el camino hacia la educación inclusiva


La educación inclusiva. Vemos el vídeo fomentando la educación inclusiva


Este vídeo nos muestra el trabajo de una colegio en Madrid donde se trabaja con la “filosofía de la inclusión”. Destacamos como los educadores comentan que para ellos EDUCACIÓN debería ser sinónimo de INCLUSIÓN. En esta filosofía ser excelente significa ser buena persona. Y que el trabajo con la diversidad no es tan difícil, ellos argumentan que si uno mira al niño, él le dirá cómo hay que trabajar.

El profesor nos cuenta una historia que vio en televisión, era el testimonio de una mujer de etnia gitana que contaba como le costó muchísimo estudiar y llegar a la universidad y todavía en este entorno seguía siendo discriminada por sus propios compañeros. Todavía existen prejuicios y estereotipos que están muy enraizados en la cultura, con ello decimos que la cultura tiene muchos aspectos mejorables, como por ejemplo en el mismo diccionario de la RAE podemos encontrar ciertas definiciones que estigmatizan a ciertos colectivos.

Hablamos sobre la importancia de la innovación, hay que llevarla a las personas a lo educativo a fomentar la dignidad de todas las dimensiones de la persona humana (cultural, ética, espiritual, etc). Fomentando esa capacidad de aprendizaje intercultural de la persona que recoja la tolerancia como valor, del que aprender y vivir en armonía y buena convivencia, a nivel nacional e internacional. Si educamos desde esta perspectiva de que todas las personas son dignas, estaremos previniendo y ayudará a atender la diversidad y buscar reducir la exclusión.
Segundo vídeo la educación inclusiva (3 minutos) 
Este vídeo es muy interesante para nuestro próximo trabajo, porque de verdad resumen en frases e ideas muy claras lo que es la escuela inclusiva.

Clase teórica 

Hoy tenemos las exposiciones del grupo 2:

Grupo 1: Capacidad

Han trabajado este concepto asociado a la capacidad de los niños con algún trastorno, en concreto han hablado del TEL, Trastorno del lenguaje. Como sus capacidades no están mermadas sino que son distintas. Necesitan de intervención para ir mejorando sus formas de comunicación aunque siempre encuentran algunas alternativas. 
Es necesario intervenir con los padres, ellos necesitan herramientas para de todo tipo para poder acompañar a sus hijos. Necesitan apoyo psicológico y entender que los programas son largos e intensos, tienen que tener paciencia.

Grupo 2: Tolerancia
Es un concepto muy importante que se debe fomentar en el ámbito educativo. Para ello es muy importante definir la intolerancia para tener claro todos los ámbitos donde se da. Ser tolerante es ser consecuente, tener sentido común, desde el ámbito educativo promover el cambio de pensamiento. Promover una educación en valores, siente integrando todos los valores que ayudan al desarrollo humano. Debemos trabajar para promover el trabajo cooperativo y heterogéneo. Para trabajar los valores podemos plantear situaciones a través de viñetas o noticias para promover la reflexión y el análisis.
Debemos de estar atentos para no trasladar las intolerancias típicas de la sociedad a nuestras intervenciones. 

Grupo 3: Sinceridad
Lo más importante sobre la sinceridad es que no podemos llevarla a nuestra intervención educativa si primero no somos sinceros con nosotros mismos.
El grupo la ha trabajado desde la infancia. Debemos tener claro que no ser sinceros no es solo mentir, sino también ocultar información a alguien que tendría que saber.
Debemos educar con tacto, buscar cómo decir las cosas que pueden incomodar pero que debemos decir. Debemos promover ser asertivos.
Decir la verdad es muy importante para todos los ámbitos de la vida y los adultos tienen una gran responsabilidad hacia los niños, son su espejo. Debemos fomentar la sinceridad y premiar cuando se dice la verdad, alabar ese comportamiento. Cuando un niño miente debemos averiguar el por qué pero siempre en un clima afectivo y no acusador o castigador.

Grupo 4: Compromiso social
Podemos definir el compromiso social como la responsabilidad de uno mismo o del grupo hacia uno mismo y hacia los demás. Este compromiso debe ir dirigido hacia la integración de las personas en la comunidad. Debemos crear redes de apoyo donde las personas puedan acudir, y procurar hacer partícipe a todos, que todos asuman su responsabilidad para que estas redes se vayan ampliando.
Es nuestro deber como educadores y como personas crear un clima de compromiso social donde se sepa que todos estamos dispuestos para ello.
Respecto a los niños debemos de destacar la importancia de los padres y madres para ir educando a los hijos con esta responsabilidad. 
Debemos favorecer las relaciones íntimas de confianza, la red más cercana. Después que sepan que está la red social, donde están los iguales y por último la comunidad.
Si no educamos hacia el compromiso social esto repercute en todos las dimensiones de la sociedad. 
Además de las personas las instituciones también deben de promover el compromiso y la responsabilidad social y diferenciar los intereses del compromiso real.

Grupo 5: Creatividad
Creatividad es la facultad de crear. Es muy importante en el ámbito educativo fomentar la creatividad ya que es la base del espíritu crítico. Dentro de la creatividad podemos distinguir:
Creatividad mimética: La mimesis es el acto de imitar a otros. Esta es la forma más rudimentaria de crear pues incluso algunos animales la poseen.
Creatividad bisociativa: Este tipo de creatividad se presenta cuando nuestra mente consciente se conecta de forma racional con nuestros pensamientos intuitivos para producir esos momentos de “iluminación”. La creatividad bisociativa es conectar una idea familiar con una idea no familiar para generar un concepto diferente. Steve Jobs, el fundador de Apple tenía una frase que decía: “La creatividad es sólo conectar ideas”.
Creatividad Analógica: En este nivel es necesario usar analogías para resolver problemas complejos. Las analogías sirven para transferir información que entendemos y dominamos con el objetivo de ayudarnos a resolver desafíos en una área que desconocemos. Por ejemplo para inventar la aspiradora, James Dyson uso analogías de ciclones para separar las partículas a través de la fuerza centrífuga.
Creatividad narrativa: Este tipo de creatividad se ve reflejada en la capacidad de crear historias. Unir personajes, acciones, descripciones, gramática y narración en un relato. La narrativa se refiere a comunicar en secuencia.
Creatividad intuitiva: Es la forma más grande de la creatividad. La intuición es recibir las ideas tanto como crearlas en la mente sin necesidad de imágenes externas. Hay varios métodos para impulsar este tipo de creación. Una de ellas es la meditación, el yoga. La idea es vaciar la mente, relajarse y crear un estado de conciencia fluido que le permita a las ideas llegar fácilmente.
Este grupo ha preparado un vídeo para representar como la educación actual ahoga la creatividad de las personas.
“la creatividad es una arma de construcción masiva”

Grupo 6: Asertividad y Empatía
Para comenzar la exposición nos definen los que lo que es asertividad como la capacidad de decir lo que uno piensa, teniendo en cuenta a los demás. Ante esta situación muchas personas responden de un modo pasivo o agresivo. Lo ideal es que Una persona asertiva sea directa pero adecuadamente, abierta y que acepte sus límites.
Para definir la empatía podemos decir que es ponerse en la piel de la otra personas. Debemos desde la educación debemos fomentar la empatía. hacer querer a las personas, procurar que todas sean populares y queridas. Si somos empáticos emocionalmente estamos mejor y hacemos mejores a los demás.
Debemos ser personas empáticas ya que somos seres sociales y debemos ser asertivos para poder ser nosotros mismos en cada momento.